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【关于诗的闲话】炼

【关于诗的闲话】炼



我尝想诗从何来,是诗人将世间事物摄入眼中,眨碎了,再丢进心里,经那方土壤的营养、培植,滋孽生芽,就是诗意;茁壮成树,就是诗了。因为有此一番孕育之苦,很容易让人想到诗人贾岛,贾岛的“推”、“敲”和贾岛的苦吟。苦吟在我看来,何尝不是“炼”。炼出诗的美!诗是美的,而无论诗人的心情。人们在欣赏时,总巴巴地使着审美的眼光,几人一并提及炼诗之苦。
    认识贾岛,是在少时的语文课堂上,老师说起诗人的故事,用意在作诗的辛苦,以及作品的成之不易。后来却知道,对贾岛这个人,过去是被“拙”、灵性不足等评价包裹着,不比曹植受人推崇。司空图也说“贾浪仙诚有警句,视其全篇,意思殊馁。”(《与李生论诗书》)“馁”有“饥饿”的意思。就是整诗的艺术境界不高罢了。但不能因此而否定贾岛无好诗。《访隐者不遇》,我学过的,笔简意多,谋篇亦精到。为诗者,倘能依马而就、脱口而出,或者七步成篇固然好,终究少不得那个“炼”字。精华何物不雕琢?语言亦如此,迟速而已。今人所言“诗是语言的精华”,虽属宠语,往往能找到依据。——杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)从诗人嘴里说出来,证明他们对诗是怎样的态度,可以遥想方干“才吟五字句,又白几茎髭。”我不是诗人,似乎谈不得诗的,好在时常拿它来读,竟也能发现诗中的一些名堂,比如诗人炼句数易其字。儿时习书法,习帖是毛泽东的《七律•长征》,有句“金沙浪拍云崖暖”,发表作是“水拍”,可见老人家作了修改。这是初次见识。现在想来,也就是诗人苦吟炼字的一例罢了。可否推言:最终诗成时,也即诗和诗人一同从自己的世界中走出来。王安石作《泊船瓜洲》,洪迈《容斋续笔》卷八有关于“春风又绿江南岸”的过程,曰:
    “初云‘又到江南岸’,圈去‘到’字,注曰‘不好’。改为‘过’,复圈去而改‘入’,旋改为‘满’,凡如是十许字,始定为‘绿’。”“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何日照我还?”真好!一个字,往往唤起一片情绪,乃至唤醒一个季节!宋祁《玉楼春》:“红杏枝头春意闹”,这个“闹”字,正是同理。“闹”活了“春”,春意更是盎然,仿佛一片喧哗。
    欧阳修推崇晚唐诗人周朴,查资料,有“朴为诗极雕琢,句斟句酌,盈月方得一联一句,当时诗家称为‘月锻年炼’,未及成篇,已播人口,佳句已为传诵。”如同欧在《六一诗话》中的主张“精工雕琢”、“意新语工”。贾岛的“二句三年得,一吟双泪流。”(《题诗后》)恰似双鸟。昨日网上读到一篇《论唐末五代的“普遍苦吟现象”》的分析文章,曰:“苦吟不仅是中晚唐诗人的一种艰苦创作的自觉追求,而且是一种审美鉴赏、抒发感情的方式。”我在《小说“吟诗”》一文的开头提到过。其实历朝历代的诗人皆如此,而非仅仅苦吟者。也正因为如此,那些诗才如同奇葩,濡染人眼、脍炙人口、滋养人心,可以千古流芳,世人传唱,让今人用“语言的精华”来捧诗。钱钟书的散文中,有几篇关于诗的,如《“宋诗选注”序》、《通感》、《中国诗与中国画》、《读“拉奥孔”》等,我尤喜《通感》与《中国诗与中国画》,又找出来读了几遍。所举凡例,无不内含诗人用字用句的精心。句从字活,诗从意妙。所谓诗是有声画,寥寥数语出入画境,岂是随意敷衍能够成就的。稍有不慎,便坏诗意。《中国诗与中国画》有例说舒岳祥《阆风集》卷六《和正仲送达善归钱塘》,曰:
    “‘好诗甚似无声画,昏眼羞同没字碑’;求对仗的平仄匀称,换‘有’字为‘无’字,出了毛病。‘碑’照例有‘字’,‘没字碑’是自相矛盾语,恰好用作比喻,去嘲笑目不识丁;‘画’压根儿‘无声’,说‘好诗似画’词意具足,所添‘无声’两字就不免修词学所谓‘赘余的形容’了。”此所谓旁观者审,可具为戒。又引岳珂《宝真斋法书赞》卷一三《薛道祖白石潭诗帖》:
    “‘画’以‘有声’著,‘诗’以‘无声’名。‘有声’者,道祖之所已知;‘无声’者,道祖之所欲为而未能者也。”此处“有声画”指诗,“无声诗”指景物。诗家的意识往往诡谲,从“有声画”之喻,可区别常人叹谓自然景观“风景如画”,而诗家竟闻“画”之“声”,赏其动静之趣。至于“无声诗”亦大抵如此。但诗家则又不知经历了怎样的抽丝剥茧,要炼出那“画”的精、气、神来。即或画家在作品中表现诗意,也往往斗不过诗家。以诗补余,为求境开,虽如此也莫能奈何。或许诗家的心思,本就在追逐那“画”的“精”、“气”、“神”,本就是炼“画”的土壤。于是诗人执意地要与那“画”做勾通、并体,并且携了“画”的魂儿腾起?
    牡丹芍药已尽美
    怎叫百草更著色
    依我的见解,此般最难。此所以“道祖之所欲为而未能者也”么?怎奈这也不是一个诗的门外汉能够揣度的。尽管为辅助相关的作业,把读诗作为必要的修行,并且努力地翻阅关于诗的文章,甚至知道一些诸如“孟浩然眉毫尽落”等诗家逸事,不时生出些感想,终归还是门缝窥探,只好对诗家的治诗态度作欣赏而已。
    炼精血化馨香以动自然,聚六合摇神思只在片语。
    写此文,皆因忽然得此二句。
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